الألوان وهو الأبيض كذلك ينبغي ان يكون في الجواهر شئ بهذه الصفة وليس لقائل ان يقول إن الألوان انما تركبت من شيئين الأبيض والأسود لان الأسود عدم الأبيض كما أن الظلمة عدم الضوء فليس في الألوان مبدأ الا واحد ثم زاد هذا المعنى وضوحا فقال فإذا لو كانت الهويات ألوانا لكان للهويات عدد ولكن لأشياء إلى قوله مثل الأبيض يريد مثال ذلك أنه لو كانت الموجودات كلها ألوانا لكان لها عدد ما ولكن عدد ألوان لا عدد شئ اخر لها ولكان لها شئ واحد يعدها وهو واحد لون وهو الأبيض مثلا فقوله فإذا لو كانت الهويات ألوانا لكان للهويات عدد ولكن لأشياء يريد ولكن عدد للألوان لا عدد مطلق ولا عدد لطبيعة غير الألوان وقوله فبين انها كانت تكون الألوان من الواحد أيضا بأنه واحد مثل الأبيض يريد وبين انها كانت تكون الألوان مركبة من اللون البسيط الواحد بما هو واحد مثل اللون الأبيض ثم اتى بمثال اخر ليؤكد به فهم هذا المعنى ووقوع التصديق به فقال وكذلك لو كانت الهويات الحانا لكان لدياسيس عدد يريد لكان العدد عدد النغم فقط وكان البعد الطنينى هو الذي يقدرها اى